Q＆A | 葬儀札幌・家族葬札幌【公益社】公式ウェブサイト　葬儀・葬式・家族葬など

1.　自宅または病院で亡くなった場合何処へ連絡したら良いですか？

まずは公益社　011-242-4242へお電話ください。
（ご自宅での突然死、死因が不明の場合は119番か110番への通報が必要となります。）

2.　ご遺体の頭の向きは北枕か西枕なのはなぜですか？

ご遺体を北向きまたは西向きに安置するのは、お釈迦様が亡くなられた時に頭を『北』に、顔を『西』に向けていたことに由来するとされています。
一般的に北枕にするとされていますが、住宅事情で難しい時は、西枕でもよいとされています。
キリスト教など他の宗教の場合は方位に関係なくお寝かせする事があります。

3.　亡くなったとき、神棚とか、仏壇はどうすれば良いですか？

神棚には白紙で封じます。
これは神道が穢れを避けることから、死穢が神棚に及ばないようにということで行います。この作業は忌みがかかっていない他人にやってもらい、（通常葬儀屋がします）忌明後取り除きます。
仏壇の扉を閉める、開けておくは宗旨、宗派、風習等により、異なります。

4.　葬儀式と告別式はどう違うのですか？

葬儀式とは、お亡くなりになった方をこの世からあの世へ引き渡す宗教的な儀礼であり、告別式は会葬者が遺族に慰めの言葉を寄せ、一人一人焼香または献花して亡くなった方に別れを告げる社会的な儀礼です。ところが、現代にあっては参列者が忙しい、火葬の時刻が定まっているなどの理由から、葬儀式と告別式を併せて1時間程度で済ますことが求められており、葬儀式と告別式の同時進行が一般的となっています。また、宗派によっても違ってきます。

5.　密葬とは？

本来の密葬とは、社葬やお別れ会などの大きな葬儀を行う前に、親族のみで火葬を済ませて行う葬儀を密葬と言われます。形態からみれば、「遺体」葬と、「骨」葬というかたちです。

6.　喪主と施主の違いは？

喪主とは祭祀を執り行う者です。遺族の代表者として葬儀を行い、弔問を受けるのが喪主の役割になります。故人ともっとも縁の深い人がなるのが普通で、故人の配偶者や親、あるいは子、兄弟などが努めます。
子供が親に先立った場合、逆縁といって、親は喪主にならない習慣や、夫婦で夫が亡くなった場合に、喪主は故人の妻ではなく、長男がなる習慣などもありましたが、今では、こうしたしきたりは無くなりつつあります。

施主は“布施する主”の意味で、葬儀費用を負担して葬儀を運営する責任者のことです。喪主＝施主という場合が多いですが、亡くなられたご主人の奥様が喪主で、息子さんが施主という場合などもみられます。

7.　ご焼香の回数が、宗派によって違うと聞きましたが？

宗派	焼香の回数	線香
天台宗	1～3回	1～3本　立てる
真言宗	3回	3本　立てる
浄土宗	1～3回	1～3本　立てる
日蓮正宗	3回	1～3本　横にする
臨済宗	1回	1本　立てる
曹洞宗	2回　（1回目頂く）	1本　立てる
日蓮宗	3回	1～3本　立てる
浄土真宗本願寺（西）	1回　（額に戴かない）	横にする
真宗大谷派（東）	2回　（額に戴かない）	横にする

仏教
祭壇少し前で遺族、僧侶に一礼する。数珠をかけ合掌し、お香を右手親指、人指し指、中指でつまむ。（回数等は上記の通り）左の炭の上に静かに落とす。焼香が終わったら合掌し、遺族、僧侶に一礼し、席へ戻る。

神道　玉串奉奠の仕方
祭壇前辺りに進み遺族、神官に一礼し、玉串を置く台の前に進み一礼、右手に根本がくるように持つ。次に右手が手前に来るように回す。さらに時計回りに根本を祭壇に向け両手で供える。後退し2礼、2拍手（音は立てない）、一礼し、遺族、神官に一礼し席へ戻る。

キリスト教　献花の仕方
祭壇前に進み、花を受け取り、祭壇に向かって一礼、花の根本をご霊前に向けて持ち直して献花台に供える。祭壇から後退し遺族、牧師（神父）に一礼し席へ戻る。

8.　献体をしたらお葬式をあげなくていいと聞いたのですが？そして献体とは？

「献体すればお葬式はいらない」というのは誤解です。
お葬式というのは大きさの大小を別として、遺された人々が死者を弔うという行為ですから、誰も身寄りがいない、親しくしている知人や友人もいないなら別ですが、何らかの弔う行為を伴うはずです。
献体とは、「医学・歯学の大学における人体解剖学の教育・研究に役立たせるため、自分の遺体を無条件・無報酬で提供すること」を言います。つまり、将来医者になる学生が人体解剖学の実習をする教材に自分の遺体を使ってもらおうとして提供することです。
献体の実行は以下のように行われます。
献体登録者が死亡すると、遺族は登録先の大学にできるだけ早く連絡し、遺体の引き渡し手順を打ち合わせします。大学では48時間以内の引き取りを希望しています。別な言い方をすると48時間はお別れする時間があるということですのでその間、通夜、葬儀またはお別れ会等もできるという訳です。

9.　戒名は自分でつけてもいいか？

仏教徒でなければそもそも戒名は不要です。無宗教で葬式をするのであれば戒名は不要です。ですが戒名が仏弟子としての名前であることを了解するのであるならば、これは自分で勝手に決めるわけにはいきません。
「戒名」を「死後の名前」というのは半面の事実でしょうがそれだけではありません。正しくは「仏弟子としての名前」です。仏弟子になるとは法縁につながるということですから、やはり檀那寺の住職に付けてもらいたいものです。
自分で付けたいという気持ちには納得できるような戒名を、というお気持ちがあるのでしょう。そうであるならば住職に自分の生き方をよく説明し、希望の文字があれば伝え、生前に戒名をいただいておくのがよろしいでしょう。戒名は、一般的には死後に授与されていますが、仏弟子に連なるという意味からすれば生前に授かるのが本来的です。
生前にもらうのは縁起が悪いとお考えになるかもしれませんが、けっしてそのようなことはありません。
自分を送ってくれる役割の住職には自分の生涯を理解してもらっていないとむしろ不安でしょう。生前にコミュニケーションをよくとっておくことは必要なことです。僧侶は死んでから役に立つ存在ではなく、生きているときにこそ役に立つ存在なのです。
また戒名を授かることにより残りの人生を充実させることもできるでしょう。

10.　自分がぼけたときが心配。

任意後見という制度があります。
任意後見制度は、本人が判断能力が充分なとき、将来の判断能力の低下に備えて、本人が後見人を選定し、本人の希望する支援内容を定めて公正証書で契約を結んでおく制度です。
あなたが万一にぼけてしまったとき、あなたに代わってアパートの管理をしたり、その収入で老人施設に入る、あるいは社会福祉士に自宅で介助してもらいながら生活する、ということをあなたの意思で決めておくことができます。後見人もあなたが決めておくことができます。
もし適当な人が身の回りにいないときには、法律・財産管理のことは司法書士会のリーガルサポートに、身上監護のことでしたら社会福祉士の「ぱあとなあ」に後見人候補を依頼することができます。予め、任意後見の契約を行い、法務局に登記しておきますと、いざあなたがぼけたりして判断能力が充分でなくなったときに、その程度に合わせて、あなたが今の段階で希望した支援を受けることができます。

また、後見人があなたの意思どおりに正しく支援しているかどうかは、家庭裁判所が定める任意後見監督人が監督してくれます。

11.　お墓を移すには？

法律的な手続きが必要です。
（1）いまあるお寺に遺骨があることを証明する埋蔵証明書を発行してもらい、
（2）今、お墓のある市区町村役所に行って改葬許可申請書を提出し、改葬許可証を得ます。
（3）新しく移る墓地に改葬許可証を提出します。

埋蔵証明書、改葬許可証は1人分ずつ必要なので、何名か埋葬されている場合はその人数分必要になります。移転先の受入証明書の発行を求められる場合もあります。
いままでのお墓は使わなくなるわけですからご住職に供養をしていただきます（閉眼供養）。

また、いままでお墓として使用した場所は、更地にして戻す必要があります。
新しいお墓ができたときには仏教では僧侶に供養をしてもらいます（開眼供養）。お墓の引越しは手続きも費用も意外とかさむものです。慎重に計画を立てる必要があります。
※分骨や分骨した遺骨を他に移動させることは、改葬にはあたりません。

12.　葬式無用との遺言だが？

遺族も葬式するよりも家族だけで静かに送ってあげたいと思うならば、周囲がどう言おうと問題ありません。
しかし、本人は「葬式無用」と思っても、遺族が「きちんと葬式して丁寧に送ってあげたい」と意思が食い違うこともあります。最もいいのは、生前に家族でよく話し合って、方法についてお互いに合意しておくことです。それがどのような形であれ、本人の意思と送る者の意思とが合致して行われるのが「いい葬式」であるからです。
お葬式には2つの面があると思います。

一つは亡くなった本人が遺る人へお別れするという面であり、もう一つは遺された者が死者にお別れするという面です。前者を「死者のため」、後者を「遺された者のため」、あるいは前者を「死者の意思により」、後者を「遺された者の意思により」と言うことができるでしょう。そしてこの2つの面が分かち難くあるのがお葬式です。本人と遺族の意思が合致していれば問題はありません。
不幸にもそういう話し合いの機会を得ず、また充分に意思を統一しておかなかったときは、本人の意思をできるだけ尊重しつつも、遺族の意思で葬式のありようを決定せざるを得ません。
この場合、本人の意思が「葬式無用」なのですから、葬式があまり派手に大げさにならないようには注意すべきでしょう。

13.　墓が寺にあるが無宗教葬はできるか？

無宗教葬をするとなると、そのお寺の檀信徒であること、というお寺の墓地の使用条件に抵触して、遺骨は、お寺にあるお墓には埋骨できないという事態も予測されます。
お寺の墓地というのは、「寺院境内墓地」と言い、一般に開放されたものではないからです。あくまでその宗教団体の信者、檀信徒の供養のための宗教施設という位置づけをもっており、公営墓地や民営墓地とは違う性格をもつとされているからです。
公営墓地や民営墓地は宗旨を問わないのに対し、寺院境内墓地では宗旨が問われる可能性が高いのです。墓地の管理者であるお寺が認めれば別です。しかし、寺院境内墓地に埋骨されるためには、そのお寺の住職の元で葬式をするか、その寺院から戒名（法名）を授かるかして、檀信徒であることを証することが要求されるケースはよくあることです。したがって葬式をお寺に依頼せず無宗教葬で行なうとすれば、お寺にあるお墓には埋骨できない可能性が高いと言わざるを得ません。
しかし、そういう事態を招くということも承知のうえでしたら、ご意思ですから、無宗教葬でお送りするのがいいと思います。葬式の宗旨を決定するのは、まず第一にご本人の意思であるべきだからです。これは基本的な人権に属する問題ですから、いかなることがあっても制限されるべきではありません。
その場合には公営墓地あるいは民営墓地といった宗旨が問われることのない墓地を求める必要が生じます。その際にお寺のお墓を撤去しようとするならば、改葬になり、お寺のお墓は返還する際には墓石等を撤去して更地にする必要があります。

14.　忌中と喪中の違いは？

一般的には「忌中」は死後直後の混乱期にあたる四十九日（五十日祭）まで、悲しみの強い「喪中」は死後1年を言います。喪中（特に忌中）の間は無理をして祝い事や祭りなどに参加しなくてもいいとされています。配偶者や子を亡くした場合、強い悲しみの為、実質的な喪が2年、3年と続く場合があります。

15.　納骨の時期は？

一般的には、四十九日忌（五十日祭）の辺りに行うのが多いようです。ただその時期が北海道の冬の場合、春の雪解けを、待ってというのも多いようです。後は、一回忌、三回忌に合わせ行う場合もございます。

16.　エンバーミングとは？

日本語で訳すと、遺体衛生保全といいます。エンバーミングの大きな3つの意味は、

長い間の闘病で失われたふくよかさ、突然の事故のお顔の痛々しい傷など、エンバーミングによってお顔を修復し、安らかな表情を取り戻すことが可能です。お別れの表情は故人の尊厳に関わる重要な意味を持っています。元気だった姿でお見送りすることは、遺された者の悲しい気持ちを和らげることにもつながります。
地球温暖化により感染症はますます多種多様になってきています。エンバーミングにより、消毒及び滅菌処置を施すことで、（公衆衛生上）安全にご遺体を保ちます。各種感染症にかかってお亡くなりになった場合でも、直接ご遺体に接触することによる感染の心配は感染病、伝染病などのウイルス、細菌を死滅させるため、安全なお別れが出来ます。
ご遺体の血液を防腐剤と交換し、全身に行き渡るように処置します。さらに腐敗が進む胃腹部にも防腐処理を施すため、通常2週間程度は安全かつ清潔にご遺体を保全することが出来ます。
時間をかけたゆっくりと納得のいくお別れが出来ます。（腐敗防止の為）

17.　母の実家の墓と我が家の墓に母のお骨を分骨したいのですが？

分骨する際には、火葬に先立って分骨容器を用意し、火葬場で火葬証明書を発行してもらいましょう。本骨には火葬済の証印が押された火葬許可証がありますが、分骨も納骨の際に証明書の提出が求められるからです。

18.　「享年」は、満年齢とは違うのですか

「享年」というのは、天から享けた年（寿命）という意味です。
仏教では0からではなく、1から数えはじめるので、年齢を数えるときは、実際の満年齢よりも1歳分だけふえることが多くなります。

19.　「戒名」とは本来どういうものなのでしょうか。

「戒名」は「死者につける名前」ではなく、本来仏教では仏弟子にするときに授ける名前のこと。出家したときに僧侶につけられる名前が戒名でした。中世に、僧侶にする儀式を模して在家（一般の信者）に対する葬儀法が形作られたため、死者に対し剃髪し、戒を授け、仏弟子になった徴として戒名を授けるようになりました。戒名はあくまで仏教に帰依し、仏教徒になる徴。
なお、浄土真宗では「法名」、日蓮宗では「法号」と言います。キリスト教、神道など他の宗教では戒名はありません。本名である俗名での仏式葬も可能ですが、菩提寺への納骨では戒名が必要となることもあります。

20.　相続の注意は？

故人が遺した財産を受け継ぐことを相続といいます。
相続については民法により、法定相続人と遺産相続割合が定められています。法定相続人とは、配偶者・子供（第一順位）、父母（第二順位）、兄弟姉妹（第三順位）です。
財産の相続にあたっては、相続税の納付が必要となります。
相続税の納付期間は、故人が亡くなった翌日から10ヶ月以内で、一定の額までは税金がかからない基礎控除がありますので、税務署や税理士に相談するとよいでしょう。

相続に関することのご相談は安心して相談できる専門家がおります。

相続手続支援センター： Tel　011-531-4003へ
（公益社ホームページを見たとお伝え下さい。初回のご相談は無料です。）

21.　ご宗派・菩提寺がわからない場合は？

本人が檀家になっている寺がない時は、郷土の親戚などに聞き、宗派を確認します。
それでもわからない時はお位牌をみてください。
浄土真宗　：　釈、尼
浄土宗　　：　誉
日蓮宗　　：　日、妙、法
真言宗　　：　梵字がつく
時宗　　　：　阿
と、宗派により戒名（法名）に宗派の特徴となる文字が入っています。
それでもわからない時は、葬儀屋にご相談ください。

まごころの葬儀を創造する 札幌市の株式会社 公益社です。

人生最後のセレモニー、お葬式 ご家族皆様の“ありがとう”が届きますように･･･ まごころのご葬儀をお手伝いさせていただきます。

利用規約および個人情報の取り扱いについて

個人情報保護方針

1.個人情報の取得・利用・提供について

2.法令等の順守について

3.安全管理について

4.苦情及び相談について

5.継続的改善について

お問い合せ先

個人情報の取扱いについて

1.開示等の請求の申出先および提出書面

2.本人様確認について

3.代理人様による開示等のご請求

4.開示、利用目的の通知のご請求に関する手数料

5.開示等のご請求に対する回答方法

6.認定個人情報保護団体の名称及び苦情の解決の申し出先

利用規約および個人情報の取り扱いについて

個人情報保護方針

1.個人情報の取得・利用・提供について

2.法令等の順守について

3.安全管理について

4.苦情及び相談について

5.継続的改善について

お問い合せ先

個人情報の取扱いについて

1.開示等の請求の申出先および提出書面

2.本人様確認について

3.代理人様による開示等のご請求

4.開示、利用目的の通知のご請求に関する手数料

5.開示等のご請求に対する回答方法

6.認定個人情報保護団体の名称及び苦情の解決の申し出先

利用規約および個人情報の取り扱いについて

個人情報保護方針

1.個人情報の取得・利用・提供について

2.法令等の順守について

3.安全管理について

4.苦情及び相談について

5.継続的改善について

お問い合せ先

個人情報の取扱いについて

1.開示等の請求の申出先および提出書面

2.本人様確認について

3.代理人様による開示等のご請求

4.開示、利用目的の通知のご請求に関する手数料

5.開示等のご請求に対する回答方法

6.認定個人情報保護団体の名称及び苦情の解決の申し出先

利用規約および個人情報の取り扱いについて

個人情報保護方針

1.個人情報の取得・利用・提供について

2.法令等の順守について

3.安全管理について

4.苦情及び相談について

5.継続的改善について

お問い合せ先

個人情報の取扱いについて

1.開示等の請求の申出先および提出書面

2.本人様確認について

3.代理人様による開示等のご請求

4.開示、利用目的の通知のご請求に関する手数料

5.開示等のご請求に対する回答方法

6.認定個人情報保護団体の名称及び苦情の解決の申し出先

利用規約および個人情報の取り扱いについて

個人情報保護方針

1.個人情報の取得・利用・提供について

2.法令等の順守について

3.安全管理について

4.苦情及び相談について

5.継続的改善について

お問い合せ先

個人情報の取扱いについて

1.開示等の請求の申出先および提出書面

2.本人様確認について

3.代理人様による開示等のご請求

4.開示、利用目的の通知のご請求に関する手数料

5.開示等のご請求に対する回答方法

6.認定個人情報保護団体の名称及び苦情の解決の申し出先

お問い合わせ・お見積り個人情報の取扱いに関する明示事項

1.利用目的

2.提供

まごころの葬儀を創造する札幌市の株式会社公益社です。

人生最後のセレモニー、お葬式ご家族皆様の“ありがとう”が届きますように･･･まごころのご葬儀をお手伝いさせていただきます。